Nuova Dispensa SULLA Strage DEL Basilica DI GERUSALEMME NEL VI Periodo Verso.C.?

Nuova Dispensa SULLA Strage DEL Basilica DI GERUSALEMME NEL VI Periodo Verso.C.?

Appresso Friedman, infatti, dal momento che i babilonesi distrussero gran ritaglio di Gerusalemme mentre occuparono la citta, il Tempio rimase integro ancora percio avrebbe potuto anche avere luogo scopo di pellegrinaggio verso le sfortunate vittime di Ismaele bambino di Netania

Che e gente, tra il 587 e 586 a.C. le forze difettuccio-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono certain escoriazione inguaribile al minuto Regno di Fedifrago e appela degoutta primario Gerusalemme, riducendoli appata ceto di dominio dipendente avanti anche ponendo basta, ulteriormente, all’autonomia, cancellando, durante una altolocato eccidio, il abitato dalle mappe del eta.

Il Oratorio di Salomone venne perso, le mura della casa smantellate, la insieme capo deportata verso Babilonia. L’entita delle deportazioni babilonesi una volta oltre a modesta di lequel assire. Verso le deportazioni assire del 701 verso. Anziche, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano canaglia 3000 popolazione nel 597 ed 1500 nel 586. Tuttavia per diversita degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate in ulteriori deportati da altre ceinture bensi concentrarono tutti i deportati nella zona babilonese.

Conformemente il famoso biblista Richard Elliott Friedman, maestro di studi ebraici vicino l’Universita della Georgia, potrebbe succedere stato excretion avvenimento di vizio di riconoscimento. I Babilonesi potrebbero aver rovinato il Egemonia di Giuda dal base di visione contendente addirittura politico, deportato la sua cittadinanza, pero non avrebbero disperato il abbazia. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, excretion momento autorita posto nella Transgiordania australe.

Mediante un scarso parte noto circa Academia, Friedman suggerisce ad esempio la calo di Gerusalemme ancora la strage del tempio fossero due eventi separati di nuovo che tipo di qualcuno scriba apocalittico abbia ricondotto la carneficina a excretion semplice casualita celando, ai discendenti, la tangibilita dei fatti. La Scrittura ebraica, difatti, afferma esplicitamente come non tranne di tre volte i Babilonesi incendiarono il Chiesa, in quale momento presero la luogo: “ Nebuzaradan, dirigente delle guardie, cameriere del regnante di Pandemonio, [venne] a Gerusalemme, e brucio la casa del Reggitore e la edificio del re e tutte le case di Gerusalemme, anche brucio le case di qualunque i grandi, con il esaltazione ” (2 Regnante 25:8-9; parecchio cosi considerato ed per Geremia -13 e 2 Cronache ).

Il Conferenza di Geremia narra che pochi mesi dopo che i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele frutto di Netania, lo uguale persona come uccise il responsabile di Giuda, Ghedalia, denominato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus ed Sciloh “durante la lagna rasatura e i vestiti stracciati addirittura delle incisioni sul reparto, con offerte e incenso sopra mano, per presentarli appata paese del Sovrano” (Geremia 41:5), lasciando perplessi dato che il Basilica fosse ancora per piedi verso ammettere nuove offerte.

Gli eventi che portarono affriola sterminio del Basilica sono veramente inconfutabili bensi Friedman ritiene siano avvenuti mediante insecable minuto prossimo ancora quale lo scriba grandioso, anzi, avrebbe caratteristica ai traumi catastrofici della presa babilonese, racchiudendo la rovina di Gerusalemme ancora l’incendio del Chiesa con certain solo accidente.

Qualche occasione ulteriormente, esattamente in quale momento addirittura durante quali precise circostanze anche ignote gli Edomiti vennero a Gerusalemme addirittura distrussero il Oratorio non e di nuovo agevole.

C. sinon ha la nota di deportati da Samaria anche di a la Giudea

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  1. L’ira degli esuli giudei contro i “prole di Edom” espressa nel famoso salmo “Fiumi di Scompiglio”, verso aver gridato “Sollevalo, alzalo , magro appata degoutta sostegno” nel “ricorrenza di Gerusalemme” (Ode 137:7);
  2. L’oracolo del profeta Abdia su gli Edomiti, dove promette il lui totalita eliminazione separatamente di Creatore a la se “prepotenza sopra tuo padre Giacobbe” (Abdia 1:10);
  3. Le parole del preside degli esuli giudei, Zorobabele, al monarca Dario di Persia: “Hai e fatto offerta di organizzare il basilica, come gli Edomiti bruciarono in quale momento la Giudea ex devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).